Études thématiques

Oltre alla traduttrice Sara Concato e alla curatrice Marina Geat, saranno presenti Gilberto Scaramuzzo, Docente di Pedagogia dell'Espressione e Direttore della Compagnia teatrale Mimesis dell'Università Roma Tre; la regista teatrale francese Jeanne Champagne, direttrice del Théâtre écoute a Parigi; la scrittrice e già funzionaria del Ministero francese della Cultura Reine Prat, per il quale ha redatto nel 2006 e nel 2009 due fondamentali rapporti Pour l'égal accès des femmes et des hommes aux postes de responsabilité et aux lieux de décision. Nel 2021, ha pubblicato il volume Exploser le plafond. Précis de féminisme à l'usage du monde de la culture (Paris, éditions Rue de l'échiquier, collection Les Incisives). Questo volume ripropone una versione in lingua italiana del romanzo della scrittrice Rachilde La Tour d’Amour (1899) in una nuova traduzione della poetessa Sara Concato (la traduzione precedente risaliva al 1935). La furia del mare intorno al faro di Ar-Men, in Bretagna, provoca un autentico delirio dei comportamenti, delle visioni e del linguaggio in questa vicenda incentrata sulle vicende dei due guardiani del faro. La violenza della "Mer" si arricchisce di una molteplicità di connotazioni al femminile, ad esprimere il rancore e il desiderio di riscatto nei confronti di un mondo regolato e dominato tutto al maschile, illusoriamente arrogante nei confronti delle donne e della natura, complici e alleate nella poetica di Rachilde. Il volume è corredato da un'ampia introduzione di Marina Geat (Quel faro tra le cosce verdi del Mare... Per una lettura de La Torre d'Amore di Rachilde) e, in appendice, dall'intervista inedita alla regista teatrale Jeanne Champagne, che mise in scena La Tour d'Amour già nel 1984 con la compagnia Théâtre écoute (interpreti un giovane Jacques Gambin e André Lacombe). Il libro di Rachilde fu per lei un autentico "colpo di fulmine", per utilizzare le parole della stessa regista.

Le colloque sera l'occasion d'élargir le débat, très actuel, sur l'autobiographie, ses limites, ses manifestations et ses formes, grâce à la participation de chercheurs italiens et internationaux, ainsi que de Didier Eribon, Philippe Forest, Camille Laurens et Philippe Vilain.

6 giugno 2024, ore 17.00 Aula Petrocchi - Borgo Sant’Angelo 13, Roma Cerimonia di consegna del Premio L’Âme de la parole Riconoscimento per tesi di dottorato LUMSA su temi di Francesistica e Spiritualità istituito per incoraggiare il prosieguo delle linee di ricerca di Benedetta Papasogli SALUTI Francesco Bonini Rettore Università LUMSA Stéphane Poliakov Institut Français Italia Stefano Biancu Coordinatore del Dottorato in Contemporary Humanism Università LUMSA Anna Isabella Squarzina Presidente del Corso di laurea in Mediazione linguistica e culturale Università LUMSA INTERVENGONO Luca Pietromarchi Professore ordinario di Letteratura francese già Rettore Università Roma Tre Le Chêne et le Roseau di La Fontaine Alessandro Vetuli Dottore di ricerca in Contemporary Humanism Vincitore del Premio Benedetta Papasogli Professoressa emerita di Letteratura francese Università LUMSA Vin d’honneur Si ringraziano l’Associazione Luigia Tincani e i colleghi del Dipartimento GEPLI

De Marguerite Porete ne nous est parvenu qu’un seul ouvrage, Le miroir des âmes simples et anéanties et qui seulement demeurent en vouloir et désir d’amour. Dans ce traité d’édification spirituelle sont décrites les différentes étapes que l’âme peut parcourir jusqu’à l’état mystique. L’autrice y soutient que l’âme n’est véritablement libre que lorsqu’elle abandonne son agentivité à Dieu et que l’âme qui connaît l’état mystique n’est plus sous le joug des vertus ni d’« Église-la-petite ». Marguerite manifesta elle-même quelque chose de la liberté dépeinte dans son livre alors qu’elle défia l’interdit de diffusion de son ouvrage, refusa de prendre part aux procédures de son procès et émut par son attitude digne la foule qui assista à son exécution. Le Miroir des simples âmes fut en effet condamné et brûlé sur la place publique de Valenciennes autour de 1300 par l’évêque de Cambrai et connut à nouveau l’autodafé à Paris en 1310, en meme temps que son autrice était brulée vive. Bien que plusieurs études récentes aient contribué à mettre au jour la pensée de Marguerite, différents aspects de celle-ci demeurent encore à établir ou à approfondir. Les acceptions de « vertu », la division et le rapport des objets de l’intellect et de la volonté, la conception de la liberté ou encore le rapport entre la volonté et la liberté en sont quelques exemples. La question de l’appartenance de la pensée de Marguerite à la philosophie et celle de son inclusion dans le canon philosophique peuvent également être soulevées. D’une part, le Miroir des simples âmes se présente comme un essai de mystique spéculative, un champ théorique aux confins de la philosophie par son recoupement avec la théologie. D’autre part, le miroir possède des traits qui ont incliné à juger d’une qualité philosophique moindre les textes écrits par des femmes au fil des siècles. En effet, il n’est pas composé sous la forme d’un traité structuré et ne présente pas de pensée systématique. Les développements théoriques sont par ailleurs intimement liés à des considérations relatives à l’action ou à un mode de vie à promouvoir. Mettre au jour les contributions philosophiques de Marguerite Porete et discuter de celles-ci, telle est la visée du dossier « La philosophie de Marguerite Porete ». Celui-ci s’inscrit dans la volonté de développer le canon philosophique en l’étendant aux figures jusqu’à présent en marge de l’histoire de la pensée. Il invite, d’une part, des contributions sur la philosophie de Marguerite Porete et, d’autre part, des réflexions métaphilosophiques sur les apports de l’autrice à l’histoire de la philosophie. En conséquence, sont bienvenues les contributions mettant au jour ou discutant les notions, présupposés, thèses, distinctions et arguments que présente le Miroir des simples âmes (notamment en situant ces éléments par rapport à des positions antérieures, contemporaines ou postérieures à celui-ci) et les propositions discutant des enjeux soulevés par l’inclusion de la pensée de Marguerite dans le canon et la discipline philosophiques. Soumission d’une proposition Le dossier paraîtra dans la revue Philosophiques, revue de philosophie et d'histoire de la philosophie en accès libre sur Érudit, au printemps 2025. Les textes doivent être soumis pour le 31 août 2024 à la fois à Geneviève Barrette (genevieve.barrette@mcgill.ca) et à Marie Laplante-Anfossi (laplante-anfossi.marie@courrier.uqam.ca). Le texte soumis doit être rédigé en français. Il doit compter environ 11 000 mots et être précédé de deux résumés, le premier en français et le second en anglais (maximum 1000 caractères chacun, incluant les espaces). Chaque texte sera évalué anonymement par au moins deux évaluatrices ou évaluateurs externes. Il est ainsi demandé que le fichier soumis soit exempt de toute indication susceptible de révéler l’identité de son autrice ou de son auteur (noms, coordonnées, références dans le corps du texte ou en notes, etc.). Le détail de la politique éditoriale et des directives pour la préparation des manuscrits peut être consulté ici : https://laspq.org/philosophiques/publier.

Louise Frappier enseigne histoire du théâtre à l’Université d’Ottawa, avec laquelle l’université de Vérone a établi un MOU (Memorandum of Understanding) et un projet de Thèse en cotutelle. Ses intérêts de recherche portent principalement sur le théâtre du XVIe et XVIIe siècles ainsi que sur le théâtre québécois contemporain. Elle a édité de nombreux ouvrages collectifs et des numéros monographiques de revues, telles que “Renaissance and Reformation / Renaissance et Réforme”, “Études françaises” et “Tangences”. Parmi ses nombreuses publications, nous mentionnerons en particulier le volume Les Jeux de l’échange. Entrées solennelles et divertissements du XVe au XVIIe siècles, Paris, Classiques Garnier, 2022.