Philosophie et religion

l 13 aprile all’Institut français il Professore Yves Charles Zarka, direttore della Rivista  « Cités », presenterà gli ultimi due numeri dedicati alle grandi tendenze del pensiero francese : politica, ambiente… Come pensare dopo Derrida e Lacan? Dialogherà con Paul Audi, specialista di Lacan, ed il Professore Bruno Moroncini e Vincenzo Sorrentino. Yves Charles Zarka nato a Tunisi nel 1950, titolare della cattedra di filosofia politica alla Sorbona-Paris-Descartes, è uno dei principali perforatori della democrazia, di cosmopolitismo, e delle scommesse ambientali mondiali. Le sue ultime opere: L’inapropriabilité de la Terre, principes d’une refondation philosophique (2013), Refonder le cosmopolitisme (2014), Philosophie et politique à l’âge classique (2015). Ha scritto con Jürgen Habermas : Refaire l’Europe (2012) e diretto il volume Avenir de la Terre : le monde émergent (2014) La discussione continuerà presso l’Università Federico II il 14 aprile alle 16 con un dibattito sulla mondializzazione e la democrazia, con il Professore Christian Godin, poi il 15 aprile alle 14,30 con una sessione su Lacan « politico » e « ironista ».   Programma   → IF Napoli lunedì 13 aprile | ore 17.00 La filosofia francese oggi Presentazione dei due numeri della rivista “Cités” (56/2013 e 58/2014) dedicati alla filosofia francese contemporanea interventi dei filosofi : Paul Audi, Yves Charles Zarka (direttore della rivista Cités), Bruno Moroncini, Vincenzo Sorrentino     → Università Federico II, Dipartimento di Studi umanistici (via Porta di Massa 1)   martedì 14 aprile | ore 16.00   Democrazia, governance, mondalizzazione Tavola rotonda La democrazia alla prova della mondializzazione: tra governance economica e dominio delle tecnologie partecipano : Christian Godin, Fabio Ciaramelli, Francesca Scamardella, Alessandro Arienzo   mercoledì 15 aprile | ore 14.30 Lacan politico – Lacan ironiste Presentazione e discussione dei libri di : Bruno Moroncini - Lacan politico (Cronopio, Napoli 2014) Paul Audi - Lacan ironiste (Mimesis, Paris 2015) intervengono : Vincenzo Sorrentino, Marco Castagna, Leonardo Distaso; gli autori saranno presenti coordina i lavori : Gianfranco Borrelli

Institut français Napoli lunedì 2 marzo ore 18.00 Conferenza nell'ambito di PARIS CLIMAT 2015 : "La ville durable - Ecosophie et métamorphoses des lieux habités" Intervengono: 
 Manola Antonioli, filosofa e storica dell’arte
 Cris Younès filosofa, direttrice GERPHAU 
Philippe Madec architetto

Nella storia del pensiero politico occidentale l’idea di tolleranza ha costituito, ancor prima che un principio astratto, un concreto spazio pubblico di riconoscimento di diritti civili e partecipazione politica all’interno del processo di sviluppo di sistemi democratici. Nel corso della sua lunga evoluzione tale concetto ha subito però radicali mutamenti passando così dall’espressione della rivendicazione di una libertà religiosa da parte di comunità tradizionalmente protestanti, a principio istituzionale di regolazione della convivenza politica largamente accettato, seppur allo stesso tempo criticato, in quanto concepito come surrettizio strumento di dominio politico egemonico. In occasione dei 250 anni dalla pubblicazione della voce Tolérance all’interno dell’Encyclopédie di Diderot e d’Alembert e a 50 anni da quella del saggio di Herbert Marcuse, Repressive Tolerance, nel quale venivano denunciati i limiti di una tolleranza utile ad avallare una politica lassista e privata di ogni responsabilità morale, si intende stimolare una riflessione che, procedendo da differenti prospettive disciplinari -filosofia, letteratura, storia, teologia, politologia, giurisprudenza -, sondi l'attuale validità di questa nozione, centrale all’interno del dibattito contemporaneo, particolarmente in relazione ad alcune questioni fondamentali nella società postmoderna, quali pluralismo e multiculturalità. A titolo puramente esemplificativo si propongono alcuni possibili temi sui quali sarebbe auspicabile promuovere la riflessione:   - L'evoluzione del concetto di tolleranza, un percorso plurisecolare. L'idea di tolleranza assume in età moderna una mobilità tale da non permettere di attribuire al concetto un valore neutro e stabile; a seconda del contesto storico e geografico di riferimento le definizioni e gli usi della tolleranza divergono, talvolta anche notevolmente. Di conseguenza si incoraggiano studi che, affrontando le origini, gli sviluppi, la cristallizzazione e le criticità di tale idea e pratica politica, documentino l'itinerario storico di questa idea, mettendo in risalto punti di contatto e di rottura fra testi ed epoche differenti. Si sollecita anche una riflessione su singoli autori che hanno messo a punto nel corso dei secoli questa nozione, come ad esempio Spinoza, Locke, Voltaire, Mill, Marcuse. Si caldeggiano inoltre interventi su opere letterarie, giuridiche o teologiche che hanno contribuito al dibattito sulla tolleranza.   - La tolleranza tra valore e disvalore. Il saggio di Marcuse sopra menzionato mise in discussione l'idea di tolleranza come valore assoluto, ponendo le basi per un profondo ripensamento del concetto di tolleranza alla luce dell'affermazione della democrazia capitalista del secondo dopoguerra. La comparsa di quel volume impose ed impone ancora oggi una riflessione sul sistema di valori della società contemporanea; si sollecitano quindi interventi sulla querelle novecentesca in merito all'efficacia -o all’inadeguatezza -di una strategia della tolleranza, particolarmente da un punto di vista filosofico, politico, letterario, giuridico e teologico. Potranno essere presi in considerazioni non soltanto studi sull'opera di Marcuse, ma anche su teorici successivi che riprendano in maniera originale la critica del pensatore francese, come ad esempio la giurista Lani Guinier (The tyranny of the majority, 1994) o il filosofo e psicoanalista Slavoj Zizek (Ein Plädoyer für die Intoleranz, 1998).   - Tolleranza, democrazia e multiculturalismo: teorie e pratiche delle politica contemporanea: La dimensione globalizzata del mondo postmoderno ha favorito nel corso degli ultimi decenni una produzione di incontri e scambi multiculturali senza precedenti, dai quali sono tuttavia spesso nati conflitti, talora particolarmente cruenti, radicati proprio nell'ostilità verso differenti posizioni culturali, religiose, politiche o economiche. Nella teoria politica più recente è stata talvolta riproposta la valorizzazione di una pratica della tolleranza come unica soluzione adatta a raggiungere la pacificazione di sanguinarie diatribe che si fondano su questa insofferenza interculturale, la quale si ripropone, in rapporto al problema dell'integrazione, anche lontano da scenari di guerra celebrati, nelle democrazie occidentali. Si propone di conseguenza di riflettere sul valore che la tolleranza può assumere nel dirimere queste difficili controversie con le quali la politica contemporanea deve necessariamente confrontarsi e sulle ripercussioni che una politica della tolleranza potrebbe avere nel contesto delle democrazie liberali.     Le lingue ufficiali del Convegno sono l'italiano, l'inglese, lo spagnolo e il francese. Le proposte di partecipazione dovranno essere inviate elettronicamente entro il giorno 1 Marzo 2015 all'indirizzo: convegnotolleranza2015@gmail.com e dovranno comprendere un abstract di circa 300 parole e un breve curriculum scientifico. É prevista una quota di partecipazione, fissata in € 50, comprensiva della partecipazione al Convegno, alla cena sociale e ai coffee break. Le spese di viaggio ed alloggio sono a carico dei partecipanti. É prevista la pubblicazione di un volume contenente gli interventi più significativi, selezionati dal comitato scientifico. Ulteriori informazioni, tra cui i nomi dei relatori principali e dei componenti del comitato scientifico, possono essere trovate al sito: http://tolleranza2015.wordpress.com/

Dans le cadre d'un cycle consacré au débat d'idées, François Cusset tiendra une conférence à l'Université la Sapienza à Rome le 25 novembre à 16h30, autour de son livre French Theory (il Saggiatore, 2012). Il s'entretiendra avec  Dario Gentili autour du thème " Dialogue entre la French Theory et l'Italian Theory ". La rencontre bilingue français-italien sera modérée par Stefano Petrucciani, avec traduction consécutive de Riccardo Antoniucci. Où et quand? Villa Mirafiori, Aula VIII Via Carlo Fea, 2 00161 ROMA 16h30 François Cusset est professeur d'études américaines à l'Université Paris-Ouest. Dario Gentili est chercheur en philosophie politique (Istituto Italiano di Scienze Umane SUM, Roma 3, Daad...). Stefano Petrucciani est professeur de philosophie à l'Université La Sapienza. Riccardo Antoniucci est traducteur pour la maison d'éditions DeriveApprodi.

Fabio Zinelli, directeur d’études à l’EPHE, organise à cet effet un séminaire de philologie romane consacré en partie à l’expansion de la langue française dans l’Italie médiévale, et plus particulièrement dans la région comprise entre Gênes et Pise. Nous savons que nombre de manuscrits en français ont été copiés dans les prisons de Gênes par des prisonniers pisans, après la bataille de la Meloria, entre 1284 et 1299. Cela sera l’occasion pour faire le point sur la transmission textuelle de tout un panneau de la littérature française (le Tristan en prose, le cycle du Méliadus/Guiron et de l’Histoire ancienne jusqu’à César, des textes hagiographiques) dans la Péninsule italienne. Un focus important sera fait sur la scripta employée par les copistes, un type linguistique spécial rentrant dans ce plus vaste domaine qu’on appelle le franco-italien. L’autre partie du séminaire porte sur les chansonniers occitans et la tradition manuscrite de la poésie des troubadours. L'objet privilégié de l’enquête sera, une fois de plus, le chansonnier Vega Aguiló (Barcelona, Biblioteca de Catalunya, 7-8), vaste recueil où les poètes catalans de la génération précédant le grand Ausiàs March ont été copiés côte à côte avec vingt-cinq chansons des principaux troubadours et plusieurs poèmes de Guillaume de Machaut et Oton de Grandson. L’analyse d’un certain nombre de chansons de troubadours (un certain nombre de séances sera consacré à la poésie de Peire Cardenal) pourra fournir un bon point de repère pour illustrer les pratiques d’édition utilisées dans le domaine de la poésie lyrique médiévale. Une attention particulière sera réservée à l’application des préceptes grammaticaux exposés par le célèbre traité des Leys d’Amors chez les poètes ‘modernes’ présents dans le chansonnier. Les conférences vont se développer selon ces deux axes de recherche distincts – en alternance d’une semaine sur l’autre. Elles auront lieu tous les mercredis de 18 à 20 h, EPHE Sorbonne, 17, rue de la Sorbonne - 75005 Paris - Escalier E - 1er étage, salle Gaston Paris (D064). La première séance a lieu le mercredi 29 octobre 2014. Elle sera consacrée à une présentation générale et bibliographique du séminaire et se lancera dans la partie franço-italienne du séminaire. La séance de la semaine suivante (mercredi 5 novembre) sera consacrée aux chansonniers occitans, et ainsi de suite.   

Programma 9:30  Introduce Realino Marra: Per una genealogia dell'opera di Michel Foucault Modera Laura Scudieri Tommaso Gazzolo: La scrittura del diritto in Foucault Matteo Buffa: Dall'internamento degli anormali al trattenimento degli anomici Alessio Di Lisciandro: Carcere e ragione disciplinare Alejandro Daniel Calzetta: Il Panopticon “liberato”: 40 anni di malintesi 14:30 Modera Alessio Di Lisciandro Laura Scudieri: Il dispositivo parresiastico Luca Malagoli: Veridiction: funzione della confessione nell’opera di Michel Foucault Giuseppe Zuccarino: Il filosofo e l’esperienza della follia Paola Molinatto: Foucault e il futuro delle Humanities

Appel à contributions - n° 17 Interférences Littéraires - octobre 2015 - Le Mythe: mode d'emploi Le mythe mode d’emploi. Pour une nouvelle épistémologie des réécritures littéraires des mythes s. dir. Franca Bruera & Giulia Boggio Marzet (Università di Torino) n° 17, octobre 2015 Des années 1960 à nos jours, la critique thématique, la mythanalyse, la mythocritique, les études sur l’intertextualité et, plus récemment, la poétique comparée des mythes et la comparaison différentielle n’ont eu de cesse de s’intéresser aux critères méthodologiques fondant l’analyse des réécritures littéraires des mythes. Au sein des études littéraires, au cours de la deuxième moitié du xxe siècle, les recherches sur les réécritures des mythes ont été soumises à de profondes transformations. Pour donner une idée synthétique de l’évolution des débats, une première période a été caractérisée par la prépondérance d’approches ethno-anthropologiques et philosophiques (Bachelard, Durand), fondées sur la conception du mythe comme matrice sémantique invariante. En réaction à ces approches fondatrices, pour lesquelles le texte littéraire faisait parfois simplement office de modèle donnant lieu à l’application de méthodes à vocation universalisante, la recherche s’est tournée vers des outils méthodologiques plus spécifiquement littéraires et a tendu à étudier les œuvres pour elles-mêmes. Ce tournant de l’histoire de l’étude des réécritures mythiques, qui correspond à l’émergence de la mythocritique, s’est notamment traduit par l’adoption d’une nouvelle terminologie (« mythe littéraire », « thème », « motif ») et de nouvelles notions (« irradiation », « flexibilité », « émergence »). À partir des années 1980, la recherche d’une forme prototypique, voire d’une « essence » des mythes littéraires a été délaissée au profit des nouvelles perspectives de la critique thématique (Brémond) et de celles qui, reposant sur une interaction entre philologie, ethno-anthropologie et sémiotique (Detienne, Calame, Bollack), réaffirmaient en même temps la spécificité historique de chaque formulation littéraire d’un mythe. Dans le sillon des études de Calame, de nouvelles pistes de recherche, axées sur la poétique comparée des mythes et, plus largement, sur des perspectives interdisciplinaires, ont vu le jour au cours de cette dernière décennie. Ainsi Ute Heidmann a-t-elle élaboré ses recherches sur le sujet en fonction d’une poétique comparative des mythes fondée sur une approche différentielle qui vise à faire droit à la singularité énonciative de chaque réécriture. Depuis quelques années, auprès du Dipartimento di Studi Umanistici de l’Université de Turin, un groupe de recherche travaille sur le potentiel herméneutique de l’expérience littéraire, dans une perspective interdisciplinaire visant à dépasser aussi bien les limites d’un système logocentrique relevant de la tradition cartésienne et rationaliste (Derrida), que les contraintes du déconstructionnisme (Putnam), donc d’une pensée axée sur l’assemblage et l’accumulation au détriment de la possibilité d’articuler un discours non-fragmentaire. Au sein de l’ouvrage Beyond Deconstruction from Hermeneutics to Reconstruction (De Gruyter, 2012, A. Martinengo dir.), qui rassemble les résultats d’une première phase de recherche sur ces problématiques, la mobilisation des modèles mythiques dans la littérature est apparue comme un exemple emblématique de ce dépassement. S’inscrivant dans le prolongement de ces recherches, le numéro spécial d’Interférences littéraires/Literaire interferenties se propose de systématiser et d’approfondir les apports théoriques et méthodologiques des travaux les plus récents à propos des réécritures littéraires des mythes. Ce projet a pour ambition de contribuer à la constitution d’une nouvelle épistémologie au sein des études littéraires. Il s’agira de réunir un ensemble d’articles dont la vocation sera prioritairement théorique et méthodologique et qui se fonderont, autant que possible, sur l’étude de cas particuliers. Ces contributions se donneront pour objectif de formuler de nouvelles voies pour envisager les enjeux des réécritures des mythes dans le domaine de la littérature. Ainsi peut-on se demander en quoi consiste la particularité des réécritures mythiques au regard des autres formes littéraires. Quels sont les traits typiques du mythe réécrit au regard de l’identité du discours littéraire ? Comment ces spécificités se trouvent-t-elle mobilisée dans les œuvres littéraires ? Selon quelles finalités ? Que nous dit le traitement littéraire des mythes de ce que la littérature tend à être en tant que discours, mais aussi, plus largement, en tant que pratique sociale et anthropologique historiquement déterminée ? Ou encore comment est-il possible d’aborder le discours mythique face au discours littéraire sans pourtant négliger les modalités d’énonciation de l’œuvre ? Devant ces questions, il importe de s’interroger sur les outils qu’il convient de mettre en œuvre pour rendre compte des enjeux soulevés par les réécritures des mythes dans la littérature. Veuillez envoyer vos propositions avant le 15 septembre 2014 à Franca Bruera (franca.bruera@unito.it), Giulia Boggio Marzet (giuliaboggiomarzet@gmail.com) et David Martens (david.martens@arts.kuleuven.be). Cette proposition comprendra un résumé de plus ou moins 300 mots, ainsi qu’une courte biographie précisant votre appartenance institutionnelle et vos domaines de recherche. La sélection des textes sera opérée pour le 15 octobre 2014. Les articles, d’une longueur de 30.000 à 50.000 signes (espaces et notes compris), seront soumis dans leur version définitive par voie électronique pour le 25 février 2015.

Appel à contributions - n° 17 Interférences Littéraires - octobre 2015 - Le Mythe: mode d'emploi Le mythe mode d’emploi. Pour une nouvelle épistémologie des réécritures littéraires des mythes s. dir. Franca Bruera & Giulia Boggio Marzet (Università di Torino) n° 17, octobre 2015 Des années 1960 à nos jours, la critique thématique, la mythanalyse, la mythocritique, les études sur l’intertextualité et, plus récemment, la poétique comparée des mythes et la comparaison différentielle n’ont eu de cesse de s’intéresser aux critères méthodologiques fondant l’analyse des réécritures littéraires des mythes. Au sein des études littéraires, au cours de la deuxième moitié du xxe siècle, les recherches sur les réécritures des mythes ont été soumises à de profondes transformations. Pour donner une idée synthétique de l’évolution des débats, une première période a été caractérisée par la prépondérance d’approches ethno-anthropologiques et philosophiques (Bachelard, Durand), fondées sur la conception du mythe comme matrice sémantique invariante. En réaction à ces approches fondatrices, pour lesquelles le texte littéraire faisait parfois simplement office de modèle donnant lieu à l’application de méthodes à vocation universalisante, la recherche s’est tournée vers des outils méthodologiques plus spécifiquement littéraires et a tendu à étudier les œuvres pour elles-mêmes. Ce tournant de l’histoire de l’étude des réécritures mythiques, qui correspond à l’émergence de la mythocritique, s’est notamment traduit par l’adoption d’une nouvelle terminologie (« mythe littéraire », « thème », « motif ») et de nouvelles notions (« irradiation », « flexibilité », « émergence »). À partir des années 1980, la recherche d’une forme prototypique, voire d’une « essence » des mythes littéraires a été délaissée au profit des nouvelles perspectives de la critique thématique (Brémond) et de celles qui, reposant sur une interaction entre philologie, ethno-anthropologie et sémiotique (Detienne, Calame, Bollack), réaffirmaient en même temps la spécificité historique de chaque formulation littéraire d’un mythe. Dans le sillon des études de Calame, de nouvelles pistes de recherche, axées sur la poétique comparée des mythes et, plus largement, sur des perspectives interdisciplinaires, ont vu le jour au cours de cette dernière décennie. Ainsi Ute Heidmann a-t-elle élaboré ses recherches sur le sujet en fonction d’une poétique comparative des mythes fondée sur une approche différentielle qui vise à faire droit à la singularité énonciative de chaque réécriture. Depuis quelques années, auprès du Dipartimento di Studi Umanistici de l’Université de Turin, un groupe de recherche travaille sur le potentiel herméneutique de l’expérience littéraire, dans une perspective interdisciplinaire visant à dépasser aussi bien les limites d’un système logocentrique relevant de la tradition cartésienne et rationaliste (Derrida), que les contraintes du déconstructionnisme (Putnam), donc d’une pensée axée sur l’assemblage et l’accumulation au détriment de la possibilité d’articuler un discours non-fragmentaire. Au sein de l’ouvrage Beyond Deconstruction from Hermeneutics to Reconstruction (De Gruyter, 2012, A. Martinengo dir.), qui rassemble les résultats d’une première phase de recherche sur ces problématiques, la mobilisation des modèles mythiques dans la littérature est apparue comme un exemple emblématique de ce dépassement. S’inscrivant dans le prolongement de ces recherches, le numéro spécial d’Interférences littéraires/Literaire interferenties se propose de systématiser et d’approfondir les apports théoriques et méthodologiques des travaux les plus récents à propos des réécritures littéraires des mythes. Ce projet a pour ambition de contribuer à la constitution d’une nouvelle épistémologie au sein des études littéraires. Il s’agira de réunir un ensemble d’articles dont la vocation sera prioritairement théorique et méthodologique et qui se fonderont, autant que possible, sur l’étude de cas particuliers. Ces contributions se donneront pour objectif de formuler de nouvelles voies pour envisager les enjeux des réécritures des mythes dans le domaine de la littérature. Ainsi peut-on se demander en quoi consiste la particularité des réécritures mythiques au regard des autres formes littéraires. Quels sont les traits typiques du mythe réécrit au regard de l’identité du discours littéraire ? Comment ces spécificités se trouvent-t-elle mobilisée dans les œuvres littéraires ? Selon quelles finalités ? Que nous dit le traitement littéraire des mythes de ce que la littérature tend à être en tant que discours, mais aussi, plus largement, en tant que pratique sociale et anthropologique historiquement déterminée ? Ou encore comment est-il possible d’aborder le discours mythique face au discours littéraire sans pourtant négliger les modalités d’énonciation de l’œuvre ? Devant ces questions, il importe de s’interroger sur les outils qu’il convient de mettre en œuvre pour rendre compte des enjeux soulevés par les réécritures des mythes dans la littérature. Veuillez envoyer vos propositions avant le 15 septembre 2014 à Franca Bruera (franca.bruera@unito.it), Giulia Boggio Marzet (giuliaboggiomarzet@gmail.com) et David Martens (david.martens@arts.kuleuven.be). Cette proposition comprendra un résumé de plus ou moins 300 mots, ainsi qu’une courte biographie précisant votre appartenance institutionnelle et vos domaines de recherche. La sélection des textes sera opérée pour le 15 octobre 2014. Les articles, d’une longueur de 30.000 à 50.000 signes (espaces et notes compris), seront soumis dans leur version définitive par voie électronique pour le 25 février 2015.

Présentation   On entend aujourd'hui par " autorité "une propriété du Pouvoir : sa légitimité supposée et la dimension symbolique qui le transforme en Institution.Dans son acception propre, ce mot désigne un acte absolu qui implique une obligation, et fonde sa relation avec les sujets sur la subordination et la négation. Subordination lorsque les sujets se soumettent à la logique de l’autorité toute puissante et transcendantale, et négation quand ces mêmes sujets commencent à prendre un chemin parallèle, faisant naître une force égale à celle de l’autorité en  lui réclamant attributions et prérogatives.   En effet, l’autorité tend souvent à conditionner toutes les valeurs pour justifier ses ambitions et maintenir son hégémonie. Ce qui lui permet à la fois d’être témoin de tous les phénomènes, détentrice de leurs destinées et responsable de leurs transformations.   La question de l’ordre reste son atout majeur. C’est à travers lui qu’elle fonde son discours qui donne à son tour une certaine légitimité à « l’institution »  dans sa dimension unique qui se réclame de la vérité conçue non pas comme un « bien » à partager, mais plutôt comme un objet d’appropriation.   Dans ce contexte, l’autorité revêt deux aspects interdépendants : Le premier est un discours qui se manifeste tel un « doux secret », permettant à l’autorité de s’infiltrer dans tous les méandres de l’institution, en prenant tour à tour les formes de principe, de méthode ou de finalité.   Le second aspect est un acte coercitif qui conçoit toute différence avec les « recommandations » de l’autorité comme étant une révolte et une insoumission nécessitant une répression ou, au contraire, une clémence et ce en vue de pérenniser le « mythe de l’ordre », véritable garant des intérêts du « dominant-vainqueur ».   En revanche, là où l’autorité soumet et réprime l’individu, suivant une logique basée sur une technique infaillible, l’écriture le délivre ; libérant ainsi ses forces créatrices et le poussant à remettre en cause les intentions de l’autorité, à critiquer son discours et à saper ses desseins. L’écriture est, dans ce contexte, un besoin existentiel qui s’épanouit dans la liberté et se consolide dans la recherche et la perpétuelle mise en cause des phénomènes.   Dans cette perspective, l’écriture n’est pas une pratique technique, mais une force qui résiste à toute autre force contraignante, qu’elle soit matérielle ou symbolique, car elle ne naît pas dans les zones conscientes soumises à l’autorité et aux lois, mais se crée dans le subconscient de l’écrivain.   L’écriture ainsi conçue n’est-t-elle pas, in fine, le symbole de Prométhée, héros mythologique évocateur de l'hybris (la force démesurée), la folle tentation de l'Homme de se mesurer aux dieux et ainsi de s'élever au-dessus de sa condition ?   Comité scientifique (par ordre alphabétique)   Mohamed AIT HAMMOU, Enseignant chercheur, Faculté des Lettres et des Sciences Humaines-Dhar elmahraz, Université sidi mohamed ben abdellah, Fès.   Abdellah BERRIMI, Enseignant chercheur, Faculté Polydisciplinaire d’Errachidia, Université Moulay Ismail.   Said KARIMI, Enseignant chercheur, Faculté Polydisciplinaire d’Errachidia, Université Moulay Ismail.   Mohamed KHATTABI, Enseignant chercheur, Faculté des Lettres et des Sciences Humaines, Université Ibn Zohr, Agadir.   Azelarabe LAHKIM BENNANI, Enseignant chercheur, Faculté des Lettres et des Sciences Humaines-Dhar elmahraz, Université sidi mohamed ben abdellah-Fès.   Mohamed OUHADI, Enseignant chercheur, Faculté Polydisciplinaire d’Errachidia, Université Moulay Ismail.   Lbachir TAHALI, Enseignant chercheur, Faculté Polydisciplinaire d’Errachidia, Université Moulay Ismail     Programme                                                               Mercredi 12 Mars 2014   09 :00 – 09 : 30 : ·        Allocution de M. Le Président de l’Université Moulay Ismaïl de Meknès. ·        Allocution de M. Le Doyen de la faculté polydisciplinaire d’Errachida. ·        Allocution de M. le Gouverneur d’Errachidia ·        Allocution de la Présidente de la Commission Régionale des Droits de l’Homme. ·        Allocution du Comité d’organisation. ·        Allocution du représentant des invités 09 : 30- 10 : 00 :pause café   Première séance : Approches textuelles et discursives(Amphithéâtre B). Modérateur : Bachir TAHALI    Rapporteur : Jaouad ROUCHDI   10.00 :  محمد بن عياد، جامعة صفاقس، تونس، "النص السلطوي ورهان التأويل". 10.15 :مختار لزعر، جامعة عبد الحميد بن باديس، مستغانم، الجزائر، "إشكالية الكتابة بين السلطة وشرعية التأويل".  10.30:خالد سليمان القوسي، جامعة الإمام محمد بن سعود، المملكة العربية السعودية،"بين خطاب السلطة وسلطة الخطاب". 10.45 : Cecilia, BENAGLIA, Department of German and Romance Literatures and Languages, Johns Hopkins University, Baltimore USA, et pensionnaire étrangère à l’Ecole Normale Supérieure, Paris, France, «Écriture et décryptage de l’autorité fasciste : le cas de Carlo Emilio Gadda ». 11.00 :Olivier DELERS, Université de Richmond, États-Unis d’Amérique, « Sade et les Surréalistes: Autorité, autorité du texte et appropriation esthétique ». 11.15 :Clarissa CHARLES-CHARLERY ; Université des Antilles et de la Guyane (UAG), Pôle Martinique,« L’écriture aux Antilles françaises des années 20: un acte de résistance. » Discussion   Deuxième séance : vers une déconstruction de l’autorité du discours et de l’institution (Amphithéâtre B).  Modérateur : Ahmed TAYI         Rapporteur : Mohammed WAHIDI   15.00 :عز العرب لحكيم بناني، كلية الآداب ظهر المهراز، فاس، المغرب، "السلطة والتدوين والعقاب". 15.15 :محمد خطابي، جامعة ابن زهر، أكادير، المغرب، "سلطة خطاب المؤسسات : الجامعة مثالا". 15.30 :محمد عبد الحميد المالكي، مختبر بنغازي للسيميائيات وتحليل الخطاب، ليبيا، "في آليات كيفية إنتاج السلطة (أو في كيفية إنتاج الحقيقة)". 15.45 :محمد أيت حمو، كلية الآداب ظهر المهراز، فاس، المغرب، "الكتابة بين التسلية والتعرية للسلطة في الإسلام".  16.00 : منية عبيدي، جامعة منوبة، تونس، "الحجاج في الخطاب السياسي." 16.15 :Julie CAILLER, Université Paris VIII,  « Écriture sur le Corps, résister au corps politique ».       16.30 :Stefano VICARI, Università degli studidi, Genova, Italie, « Lettres des poilus et autorité militaire : écrire pour se révolter ».      Pause     Troisième séance : Système de l’Autorité et autorité du système (Amphithéâtre B).                                     Modérateur : Driss JABRI        Rapporteur : Abderrahman TEMARA     17.00 :سعاد حمداش، جامعة الدكتور يحي فارس، المدية، الجزائر، "هرمينوطيقا الارتياب: تفكيك النسق الأيديولوجي ورمزية الحدث الطوباوي، رسالة 'حي بن يقظان' أنموذجا" 17.15 : محمد حجاوي، جامعة سيدي محمد بن عبد الله، فاس، "تفكيك سلطة الكتابة أو دريدا في استغلال الإنسان للإنسان". 17.30:Djamel BENKRID, Université Paris VIII, Équipe ERASME, « Langue et langagecomme  déconstruction paradigmatique dans l’impensé de Derrida ». 17.45 : إدريس كثير، أكاديمية فاس بولمان، المغرب، "سلطة الكاريزما". Discussion        Jeudi 13 Mars 2014   Première séance : Déstructuration du mécanisme de l’Autorité dans le texte littéraire(Amphithéâtre B).   Modérateur : Fatima ARRACH     Rapporteur :Abdelkébir HAMIDI   09.00 :   ليندا عبيد، جامعة اليرموك، الأردن، "جدل الإبداع والتطرف في الأدب النسوي، رواية خارج الجسد". 09.15:جهينة الخطيب،كلية سخنين لتأهيل المعلمين، فلسطين، "السلطة المركبة الروائية فاطمة ذياب نموذجا". 09.30 :خالد الغريبي، جامعة صفاقس، تونس، "في جدلية الكتابة والسلطة : قراءة في علاقة الأشكال الكتابية الشعرية الجديدة بالسلطة من خلال نماذج". 09.45 :  السعيد بوطاجين، جامعة مستغانم، الجزائر، "الطاهر وطار ومسألة السلطة". .0010:الطاهر رواينية، جامعة باجي مختار،  عنابة،  الجزائر، "الكتابة والسلطة وإيديولوجية العنف في نماذج من أعمال واسيني الأعرج الروائية". 10.15 محمد قادة جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم الجزائر: تفاعلات الكتابة والأنا بين الاحتواء والنفي والتجاوز   Discussion     Deuxième séance : Autorité, Révolution et Liberté (Bibliothèque des enseignants).   Modérateur : Mohamed OUHADI      Rapporteur : Khouya EL OMARI                                                                                      EL ALAOUI    09.00:  مجاهد ميمون،كلية الآداب واللغات، جامعة سعيدة، الجزائر، "النقد العربي بين سطوة التقليد وموضة الإسقاط". 09.15:   نادية بوشفرة، جامعة مستغانم، الجزائر، "القاعدة والسلطة". 09.30 :Zohra Lhioui, Faculté des Lettres et des sciences humaines, Université Moulay Ismaïl, Meknès, « Borges : une autorité démystifiée. » 09.45 :Moulay Badreddine JAOUIK, Université de Rouen, « La Préface de la Vie de Mahomet de Jean Gagnier ou comment revendiquer la liberté d’auteur : deux Vies de Mahomed pour le prix d’une. » 10.00 :Zoé CARLE, Université Paris III, La Sorbonne Nouvelle, « Les Slogans révolutionnaires :  prendre le pouvoirs par les mots.»  10.15 :Yoann DEBUYS,  Université Paris Ouest, « Entre pouvoir et contre-pouvoir, force et limite de l’écriture  poétique de la véhémence et de la violence chez  René Char. » 10.30 :SaadiaCHEIKH, Faculté des lettres et des arts, Université Abdel Hamid Ibn Badis, Mostaganem, Algérie, « La littérature maghrébine migrante entre le texte du pouvoir et le pouvoir du texte : cas de lecture de Yasmina khadra. »                                                         Discussion     Troisième séance : Autorité, communication et mass-média     (Amphithéâtre B).    Modérateur : Salm  ABDESSADEK      Rapporteur :Mohammed HAJJAJI    15.00 :  فراس عبد الجليل الشاروط، جامعة القادسية، العراق، "غواية الصورة كإشارة بصرية إيروتيكية (قراءة سيميائية الصورة السينمائيبة)". 15.15 :مصطفى الضبع، جامعة الفيوم،  مصر، "سلطة النص البصري". 15.30 : مفلاح بن عبد الله، جامعة مستغانم، الجزائر، "صناعة الخطاب الدعائي عند محمد حسنين هيكل". 15.45 :مصطفى بوقدور، جامعة محمد الأول، وجدة، المغرب ، "سلطة الخطاب في الفضاء المعلوماتي". 16.00:عبد الواحد الدكيكي، الكلية المتعددة التخصصات، الرشيدية، جامعة مولاي اسماعيل، "سلطة اللغة الالكترونية بين القيد والتحول وآثارها على الاكتساب - قضايا ونماذج". 16.15 :EL Hachmi AKKAOU, Mohammed 1 University, Oujda, “Media Text and Power Towrds : a Perspective Off State Ideology.”                                   Discussion     Quatrième séance : manifestations de l’autorité à travers le Langage et la culture (Bibliothèque des enseignants).    Modérateur : Zohra LHIOUI               Rapporteur : Samira ZARKI   15.00 : Driss AIT LHOU, Université Cadi Ayyad, Marrakech, Maroc, « L’autorité de la standardisation de l’amazighe au Maroc : Subordination ou négation. »                                                                                                    15.15 : Anne Staquet, Université De Mons, Belgique, « Jouer avec l'autorité de la  Censure. »      15.30 : Abdellatif  EL AZOUZI, Faculté des Lettres et sciences humaines, Saïs, Université Sidi Mohammed Ben Abdellah, Fès, « Le voyageur des  Lumières est-il autoritaire ? »                                        15.45 :Mohammed ZERIOUH, Mohammed 1 University, Oujda, « Re-Orientalist Discourse in Moroccan Migrants’ Literature : H. Bouazza’s and L.Lalami’s Works as Case Studies. » 16.00 : Mustapha ELOUIZI, Faculté polydisciplinaire, Errachidia, Université Moulay Ismail,  « Écriture journalistique … Autorité et limites d’un quatrième pouvoir ? »                                      16.15 :  Zaid  OUCHNA, Chercheur, Maroc, « La liturgie du chant Amazigh : Cas du Sud-Est du Maroc. » 16.30 : Orlane GLISES DE LA RIVIÈRE,  Université de Strasbourg, France, « Écriture et Autorité dans les romans contre – utopiques du XXème siècle. » 16.45 : Alexandra GOMPERTZ, Université Paris III - la Sorbonne Nouvelle, France « Autorité politique et autorité intellectuelle : correction et censure des traités d’histoire par Vincenzo Borghini »   Discussion                Vendredi 14 Mars 2014   Première séance : Langage, Autorité et Idéologie(Amphithéâtre B).   Modérateur : Atmane BISSANI      Rapporteur :Mohcine MOHOUCHE    09.00 :  عبد الرزّاق بن عمر، وحدة  البحث في المناهج التأويليّة، كليّة الآداب، صفاقس، تونس، "سلطة اللغة ولغة السلطان أو في جدليّة اللغة والسلطة من خلال المتلازمات اللفظيّة." 09.15 :  ريم الشريف، كلية الآداب و العلوم الإنسانية، القيروان، تونس، "اللغة والسلطة." 9.30 :Lopes ARAUJO RENATA, Université de São Paulo, Brésil, « Corydon et les ambiguïtés du texte. » 09.45:بوعزة محمد، الكلية المتعددة التخصصات، الرشيدية، جامعة مولاي إسماعيل، مكناس،  "إدوارد سعيد مفككا : السرد الإمبراطوري من جماليات التمثيل إلى سياسات التمثيل". 10.00 : رشيدابن السيد، مركز الدراسات الرُّشدية، كلية الآداب ظهر المهراز، جامعة سيدي محمد بن عبد الله فاس، "نزع سلطة النص المقدس في ضوء النقد التاريخي لدى ريشارد سيمون." 10.15 : : محمد السهول،  الكلية المتعددة التخصصات، الرشيدية، جامعة مولاي اسماعيل، "من سلطة اللغة إلى سلطة الخطاب :من المقاربة الفلسفية إلى المقاربة التداولية." 10.30 : عبد الكريم ابزاري، الكلية المتعددة التخصصات، الرشيدية، جامعة مولاي اسماعيل، "جدلية السلطة والخطاب حجج السلطة وآلياتها القهرية." Discussion     Deuxième séance : Autorité et héritage littéraire(Bibliothèque des enseignants).   Modérateur : Said BOUTAGINE              Rapporteur : M’hammed OUHMID   09.00 :محمد مريني،الكلية المتعددة التخصصات، الناضور، جامعة محمد الأول، "الأساطين في قصور السلاطين: صور للقاء الثقافي والسياسي في الآداب السلطانية."  09.15 :حمدي عبيد، كليّة الآداب والعلوم الإنسانيّة، القيروان، تونس، "تمثيل السّلطة في سنن التّأليف الأدبيّ : كتب الاختيار أنموذجا." 09.30 :السعيد أهرو، جامعة القاضي عياض، مراكش، "القريض والجريض، محاولة في دراسة مقام الرهبة من خلال رسائل أبي الحسن اليوسي إلى المولى إسماعيل." 09.45 : عيسى بن محمد بن عبدالله السليماني، كلية العلوم التطبيقية، نزوى، سلطنة عمان، و حافظ بن أحمد امبوسعيدي، الكلية التقنية نزوى، سلطنة عمان، "الخطاب والسلطة ( كتاب تحفة الأعيان نموذجا)." 10.00 : الغالي بنهشوم، ،  الكلية المتعددة التخصصات، الرشيدية، جامعة مولاي اسماعيل، "الكتابة الأدبية بين سلطة الديني و السياسي." 10.15 :عدنان كريم رجب المفرجي، الجامعة المستنصرية، كلية الآداب، العراق، "الشعر والسلطة في التراث العربي بين الفردية والمجتمعية." 10.30: محمد رضا خصري: جامعة الشهيد بهشتي إيران: خصائص أدب الإمارات الفارسية.   Discussion   ****En marge du Congrès, une cérémonie sera organisée jeudi 13 mars 2014 à 15h 30, en l’honneur du poète Ahmed MESSIEH et du romancier Abdelaziz ERRACHDI, avec la participation des enseignants : Ahmed TAYI, Abderrahman TEMARA et Mustapha ELOUIZI.     Cérémonie de Clôture ·       Allocution du Comité d’organisation ·       Recommandations du Colloque ·       Distribution des certificats de participation     LIEUX Amphithéatre II - Faculté Polydisciplinaire d'Errachidia, Université Moulay Ismail de Meknès  Errachidia, Maroc   Adresse : BP 512, Boutalamine, Errachidia, Maroc Téléphone : +212 35 57 00 24 / 35 65 - Fax : +212 35 57 43 07 / 35 88   Plan d'accès Pour accéder à la Faculté Polydisciplinaire d'Errachidia au niveau local : prendre le boulevard Hassan II, ensuite la route nationale n°13 direction de Meknès.

L’année 1914 dans les échanges entre intellectuels français et italiens, entre neutralité et interventionnisme Les universités de Bologne, de Florence et l’École normale supérieure (Paris), en coopération avec République des Savoirs, la Mission du Centenaire et l’Institut Français Italia, organisent un séminaire de recherche pluridisciplinaire regroupant des historiens, des philosophes et des littéraires de Master et de Doctorat. Il portera sur les correspondances de l’année 1914, éditées ou manuscrites, les journaux, les journaux intimes, les mémoires, etc., en mettant l’accent sur les échanges entre intellectuels français et italiens ou portant sur les rapports entre l’Italie et la France. Il s’intéressera à la question de la neutralité italienne, au pacifisme, à l’interventionnisme, au regard des Italiens de France, des Français d’Italie, aux conséquences du conflit sur les projets de collaborati ons entre les deux pays, au rôle des universités et des acteurs culturels. Le séminaire se réunira une première fois vendredi 30 mai 2014, à Bologne, pour faire un point sur les sources, définir le champ de recherche et établir le calendrier des prochaines séances. Nous invitons les étudiants de master et de doctorat d’histoire, de lettres ou de philosophie, à envoyer une proposition d’intervention de quelques lignes, sur un fonds d’archives ou un échange franco-italien précis, à Romain Jalabert (romain.jalabert@unibo.it) et Caterina Zanfi (caterina.zanfi@ens.fr), avant le 15 mars 2014.